Lai ainavā izceltu Skaistkalnes katoļu baznīcu, plāno nocirst 20 kokus; pašvaldība piekrišanu nav devusi, pēdējais vārds pieder iedzīvotājiem (32)
19:3620.05.2022
Sandra Danosa
4697
Dalies:
Līdz pirmdienai, 23. maijam, ikviens aicināts piedalīties publiskajā apspriešanā, kuras mērķis ir noskaidrot sabiedrības viedokli par biedrības «Skaistkalnes Romas katoļu draudze» iecerēto 20 koku ciršanu pie katoļu baznīcas, labiekārtojot dievnama teritoriju.
Seši teju dižkoki
Iepazīties ar koku ciršanas ieceres materiāliem, kā arī iegūt informāciju par plānotajiem darbiem var Vecumnieku apvienības pārvaldē, Bauskas novada pašvaldības mājaslapā www.bauska.lv, www.vecumnieki.lv, kā arī pie koku ciršanas ierosinātājas – biedrības «Skaistkalnes Romas katoļu draudze» – kontaktpersonas prāvesta Andreja Mediņa.
Aptaujas anketa atrodama pašvaldības mājaslapā bauska.lv, vecumnieki.lv, to var saņemt Vecumnieku apvienības pārvaldē, kā arī Skaistkalnes pagasta nodaļā. Anketā iekļauti divi jautājumi – vai plānoto koku ciršanu atbalsta, daļēji atbalsta vai noraida, kā arī aptaujas aizpildītājam jānorāda, kā, viņaprāt, ieceres izpilde ietekmēs Skaistkalnes Romas katoļu baznīcas kultūrvēsturisko, ainavisko un ekoloģisko vērtību. Anketu var nosūtīt pa pastu Vecumnieku apvienības pārvaldei, pa e-pastu ar elektronisko parakstu, klātienē iesniegt Skaistkalnes pagasta nodaļā un Vecumnieku apvienības pārvaldē.
Sešiem lapotņiem tikai nedaudz pietrūkst, lai tie būtu dižkoki. Dabas aizsardzības pārvaldes ziņojumā norādīts, ka trīs parasto kļavu ar stumbra apkārtmēru 1,3 m augstumā no sakņu kakla 2,36 m, 3,15 m, 3,13 m un trīs parasto liepu ar stumbra apkārtmēru 2,97 m, 2,57 m un 2,45 m Skaistkalnes Romas katoļu baznīcas īpašumā nociršana nav pretrunā ar dabas aizsardzības normatīvajiem aktiem. Lai koks kļūtu par dižkoku un būtu īpaši aizsargājams, stumbra apkārtmēram jāsasniedz 3,5 metrus.
Savukārt divu papeļu, septiņu parasto kļavu, trīs parasto liepu, vienas liepas ar trīs dažādiem stumbra izmēriem, viena oša likvidēšanai Dabas aizsardzības pārvaldes atzinums nav nepieciešams, jo koki nav sasnieguši Ministru kabineta noteikumu norādītos izmērus.
Iebilst pret ieceri
Bauskas novada pašvaldības pārstāve Gija Spula atklāja, ka pašlaik Vecumnieku apvienības pārvaldē un Skaistkalnes pagasta pārvaldē nav saņemta neviena aizpildīta anketa. Vietvara cer, ka līdz 23. maijam iedzīvotāju aktivitāte pieaugs, jo sadzīviskās sarunās ir dzirdēts, ka skaistkalnieši ar koku ciršanu nav apmierināti.
Skaistkalnes pagasta nodaļas vadītāja Ineta Skustā paskaidroja, ka baznīcas teritorijā ir noticis gan Dabas aizsardzības pārvaldes Pierīgas reģionālās administrācijas, gan Latvijas Dendrologu biedrības sertificēta eksperta apsekojums. Vairāki koki – aptuveni seši – ir bīstami, jo ieauguši baznīcas mūros un pamatos. To nociršana esot pašsaprotama, bet pārējiem varētu izkopt vainagus, pārliecināta ir I. Skustā.
«Pašvaldība uzskata, ka vēlme atklāt skatienam Skaistkalnes baznīcas fasādi ir objektīvi saprotama, bet tāpēc nav jāveido kailcirte. Sakrālā laukuma ainavā liela daļa koku ir saglabājami. Tāpēc pašvaldība savu piekrišanu nav devusi. Tagad tas lielā mērā ir atkarīgs no iedzīvotāju viedokļa,» skaidroja Skaistkalnes pagasta vadītāja.
Saskaņā ar dendrologu ieteikumiem, attīstot sakrālā laukuma ziemeļu daļu, ainavu arhitektam jāieplāno kompensējoši koku stādījumi, rūpīgi vērtējot skatu perspektīvas. Baznīca nedrīkst būt tukšumā, tai ir jāiekļaujas ainavā ar kokiem, akcentē I. Skustā.
Iedzīvotāju apātija sabiedriskajā apspriešanā, iespējams, saistīta ar līdzšinējo pieredzi, spriež skaistkalniete Ērika: «Tik daudz uztraukumu ar mīļo Skaistkalnes baznīcu pēdējā laikā piedzīvoti, ka tagad jau ir iestājusies vienaldzība. Ir neizmērojama bezpalīdzība, kas iecērt pamatīgas rētas dvēselē. Notiekošo grūti vārdos ietērpt.» Viņa uzsver, ka pašlaik visvairāk sāp sirds par izārdīto baznīcu, kapeņu izvandīšanu – viss, ko paulīniešu tēvi bija izveidojuši, iestādījuši, lolojuši, nu esot izpostīts.
Abonē digitālo saturu pirmajām 4 nedēļām par 0.99€*
Digitālā satura abonementiem būs pieeja unikālam izdevniecības saturam, kur tiks atspoguļoti notikumi un procesi vietējos novados. Raksti, intervijas, bilžu galerijas, video saturs, kā arī par 90% mazāk reklāmas.
Senatnē Rietumeiropā par koka bojāšanu, piemēram, mizas noplēšanu, draudēja briesmīgs sods. Vainīgajam izgrieza nabu, piesēja pie koka, tad dzina ap koku tik ilgi apkārt, līdz visas zarnas iztinās ap to. Vēlāk senajā Grieķijā sodu mīkstināja līdz visai ievērojamai naudas summai — tūkstotim drahmu.
Vai tad nav skaidri Napoleona vērieni - otru Aglonu, lielāku par Aglonu, ietekmīgāku utt. Varbūt ne tikai kokus vajag novālēt, bet baznīcu vajag no zemes izraut un uz augstāka podesta uzlikt, lai redz no Aglonas :-)
Kā tad kungi savu dzelzs putnu nosēdinās? Varbūt helikoptera laukums jāveido uz baznīcas jumta? Šajā gadījumā tik tiešām, lai Dievs dod to izjaukto ēku salikt atpakaļ. Bez jumta tagad un lietus līst, vai tā rīkojas ar vēstures liecību? Varbūt vēl 300 gadu būtu nostāvējusi...
Nepietiek, ka jau Kurmenes 100- gadīgo skaisto parku izcirta, iežogoja, ierīkoja aplokus un tagad ap baznīcu ganās aitas u.c dzīvnieki. Ļoti "skaists"risinājums!!!
Aptaujas lapa atrodama šeit
https://vecumnieki.lv/sabiedriba-aktualais/3988-pazinojums-par-publisko-apspriesanu-koku-cirsanai-skaistkalnes-romas-katolu-baznicas-teritorija
Arī ap Skaistkalnes baznīcu varēs ganīt govis , būs piens un jaunās kaucmindietes varēs mācīties tās slaukt un siet sieru, un tirgus placī atkal varēs to tirgot. Būs viesnīca un kafejnīca, būs jaunas darba vietas , koncerti nedēļu nogalēs , prieks, darbs un jautrība. Tautas masas gāzīsies uz Skaistkalni ( jeb varbūt-ne? ). Tikai baidos, vai Dievam vajag šovu, skaļumu un spožumu, to vajag tikai atsevišķiem cilvēkiem.Agrāk teica- baznīca ir šķirta no valsts, tagad -baznīcas augstā vadība ir šķirta no vienkāršās tautas, brīžiem pat ir kauns atzīties, ka tu esi katolis, redzot un dzirdot, kas notiek Skaistkalnē. Man tikai jautājums- kas un ar ko tās grīdas sildīs, vai tie miljoni ar laiku neizsīks, vai tie atlikušie cilvēciņi spēs par to maksāt?
Tie Mediņa aprakstītie plāni velk uz pāris miljoniem, vai katoļu baznīca ir tik bagāta? Vai bīskapija uz miljoniem sēž? Nebūs tā, ka naudas plūsma apstāsies un tik tiešām lūgs sabiedrību ziedot, lai dievnamu saglābtu un tas no šīm pārmaiņām neciestu?
Kalna svētību kopienai 2020. gadā atņemts sabiedriskā labuma statuss. Gada pārskats par 2021.gadu nav iesniegts. Saskaņā ar oficiālajiem datiem pēdējos gados Kalna svētību kopiena ziedojumos ir saņēmusi apmēram 700 000 eiro. Zemesgrāmatas dati liecina, ka zeme zem Bruknas muižas un ēkas uz tās pieder pašam Andrejam Mediņam, bet biedrībai “Kalna svētību kopiena” tā tiek iznomāta. Vai tiešām ar Bruknu, Kurmeni, Bārbeli nepietika?
Luteram - VID no 2020.gada ļoti stingri vērtē biedrības ar sabiedriskā labuma statusu un cenšas šos statusus noņemt, varbūt Kalna svētību kopiena nebija gatava iesniegt paskaidrojumus, ko VID prasīja (ļoti īsi termiņi parasti ir), tāpēc statusu VID varēja atņemt.
Paldies Paulauskim, ka viņš mums atsūtījis tik darbaspējīgu priesteri kā Mediņš. Mūsu vecais, sirmais dievnams stāvēs kalna galā kā jauna meita svētku drānās. Paldies un lai izdodas. Šo neapmierināto bariņš nav liels, vienkārši neganti un skaļi kviec. Ja kādam šīs pozitīvās pārmaiņas nav vajadzīgas, tad neejiet uz baznīcu. Jūsu pēcnācēji novērtēs, ka šī sakrālā ēka ir saglabāta. Un K. T. kāda daļa Jums gar katoļu rituāliem? izskatās, ka kolēğe- galvenā naida kurinātāja, Jums smadzenes izskalojusi. Un, Tu , galvenā naida kūrēja- liecies vienreiz mierā Pietiek! Pašai, kad atjēgsies, ko esi izdarījusi, būs drausmīgs kauns. Ne Tev izlemt, kurš svētais, kurš antikrists. Ko no sevis iedomājusies?
Jautājums raksta autorei-, ko nozīmē- teju dižkoks? Dižkoks vai nu ir vai nav. Un vietā, kur tiek veidots saules pulkstenis, nekad nav bijusi peoniju dobe. Tur bija ciparu puķudobe. Pēc 90 to gadu labākajām tradīcijām. Māri, Rīgā visi dievnamī, kuri ir daudz vecāki , ir apkurināmi. Jāiet laikam līdzi. Pastāvēs, kas pārvērtīsies. P.s. Tēvu Jāni neizēda, viņu atlaida. Ir atšķirība.
Vēl pirms pāris gadiem Mediņu apbrīnoja, intervēja, un lika uz žurnālu vākiem. Viņa visai prastās (bieži vien pat vulgārās, tāpēc tautai tuvās) tēzes citēja visās malās. Tad piepeši pēc skandāla Bruknā vienā dienā attieksme visos medijos izmainījās uz pilnīgi pretējo: Mediņš bija kļuvis par mazgadīgo paverdzinātāju, rupekli un daktera Mengeles reinkarnāciju.
Sāka ieinteresētie vētīt Mediņa leksiku - tā kā izteikumos šis priesteris ir prasts kā zirga deķis, materiāla pietiek, - taču arī nekā nevarēja piešūt: privātpersona var runāt ko un kā grib, bet par to, ka mazus perdeļus nosauc par "maziem perdeļiem", pie mums vēl nesēdina. Pašvaldības adminstratīvajai komisijai bija jāpiemēro sods, bet kāds tas bija palika noslēpums, jo administratīvās komisijas lēmumi ir konfidenciāli.
2001. gadā Andrejs Mediņš, būdams dekāns, tolaik izpostītajā Bruknas muižā ierīkoja rehabilitācijas kopienu dažādās atkarībās esošiem vīriešiem. Neilgi pirms tam viņš par nepilniem 2000 latu bija nopircis šo muižu kopā ar diviem zemesgabaliem, bet 2005. gadā šī īpašuma nomas tiesības uz 25 gadiem nostiprināja paša vadītajai Kalna svētību kopienai.
Gadu gaitā Mediņa Bruknas projekts ir ievērojami attīstījies — Kalna svētību kopiena iegādājās vēl citus zemesgabalus, muižas iemītnieki atjaunoja renesanses dārzu un savām rokām uzcēla baznīcu, ierīkoja Bārbeles zēnu pamatskolu. Viņa darbu novērtēja gan pašvaldība, gan sabiedrība, gan balvas Latvijas lepnums žūrija.
Runā, ka Mediņa īpašumu loks ir paplašinājies. Tagad no Bruknas baznīcas celšanas pārmeties uz Skaistkalni. Tikai laiks rādīs ar ko šī sāga beigsies. Taču šā vai tā domāju, ka iedzīvotājiem nevajadzētu būt vienaldzīgiem un tomēr reaģēt uz savā apkārtnē notiekošo. Saprotams var nozāģēt tūjas, kas traucē, bet simtgadīgas liepas nocirst, kas aura gan svētceļniekiem un dievlūdzējiem, gan dzīvotnei, ir grēka darbs.
Jā, ja jau tavuprāt jāiet laikam līdzi, tad teiksi, ka Mediņš uz jaunā dievnama jumta stūķēs saules paneļus un prasīs valsts atbalstu? Kaut kā neliekas, ka katoļu baznīca ir miljonāre, gada sākumā Monsinjors Zviedrāns slēdza apkuri ārā un lika salt baznīcēniem, bet laikam jau priesterim Mediņam tie enerģijas avoti un ienākumi citādi.
Lai ietu laikam līdzi un uzspētu uz visiem saviem pakrūtē paņemtajiem dievnamiem, varbūt ar helikopteri nav jālidinās un no Ķīnas jāpasūtina moderns drons, kas tuklīti spēs pacelt un izvizinās pie sava ganāmpulka avīm. Varbūt, ja būtu tik moderns, tad vecu teātri nespēlētu ar to ūdens liešanu un kāju bučošanu, bet sarīkotu riktīgu performanci, lai ir ko atcerēties un tautai būtu par ko mēles trīt.
Par dižkoku nepiedzimst- par tādu laika gaitā izaug, teju dižkoks- tas ir, šodien vēl nav, bet paies 2 -3 gadi un par tādu kļūs.
Tēvu Jāni neatlaida, bet pārcēla ( jūti atšķirību), atlaiž par darba disciplīnas pārkāpumiem, ētikas normu neievērošanu, darba pienākumu nepildīšanu, kavējumiem, naudas un materiālo vērtību piesavināšanos u.t.t.,atlaiž ar pavēli un tiek minēts, par ko ( vai tādu pavēli lasīji?) , atlaižot nepārceļ uz citu vietu, bet Cesvaini augstie kungi izvēlējās.
Tas, ka Tēvam Jānim nav celtnieka profesija un celtnieka zināšanas, tas pats par sevi saprotams, jo viņš ir studējis un ir priesteris.Tas visiem bija zināms , viņam stājoties amatā ( un nevienam cilvēkam nevar pārmest to, ka viņš nav frizieris, ārsts, pavārs,datorspeciālists, u.t.t.,),arī bīskapi Pavlovskis, Stankēvičs, Bulis, Stulpins nav celtniecības speciālisti- tātad arī viņi nevar būt priesteri, vai tā tas jāsprot?
Tu atkal pa tukšo- lauzt līgumu, tas nozīmē atlaist- vai vispār saproti, ko tu raksti, jo līgumu jau lauza ar Paulīniešu ordeni ( tak nebija speclīgums ar Tēvu Jāni, kā tu iedomājies),ordenis no Latvijas aiziet un Tēvs Jānis paliek kā priesteris Latvijā. Nu nepiepildījās tavas kvēlās ilgas par to atlaišanu.Vajag tomēr būt kādai izpratnei par šo tēmu, vai tu esi lasījis pavēli par Tēva Jāņa atlaišanu ( un atkal pieņemšanu darbā Cesvainē.)
Katrs, kas kaut nedaudz draudzējas ar galvu, saprot, ka 1) remonts, renovācija un visas būvlietas bija vajadzīgas. Jautājums ir par kvalitāti, vēsturisko vērtību glabāšanu un to cienīšanu. Paulīniešu Tēvi mierīgi un pacietīgi rūpējās par baznīcas kalna kopšanu, jo strādāja ar pieticīgu finansējumu. Pateicoties viņu korektajai un inteliģentajai attieksmei pret katru Skaistkalnes iedzīvotāju, neatkarīgi no piederības reliģijai, draudze bija liela, aktīva, atvērta katram. Baidos, ka Mediņam šeit autoritātes vēl ilgi nebūs. 2) Tāpat ir skaidrs, ka galvenais darbaspēks ir atkarībnieki, kam nav jāmaksā alga šī vārda klasiskajā izpratnē. 3) piekrītu Timulim par anketas pieejamību! Tas ir smieklīgi, ja anketa ir jāparaksta ar e parakstu. ( Cik cilvēkiem Skaistkalnē ir e paraksts, ja vien nestrādā pagastā vai skolā? )Vai tiešām nebija citu risinājumu aptaujas novadīšanā? 4) Nekur objekta tuvumā nav informatīva materiāla par projektu, izpildītājiem, arhitektiem un citiem atbildīgiem speciālistiem. Izskatās kā padomju laika gucuļu brigādes, kas strādāja celtniecībā. 5) par rituāliem baznīcā neizteikšos, jo neesmu kristiete, bet zvanu zvanīšana ( Kurmenē tas pats!) dienas laikā katoļiem???? Vai tiešām? 6) Bārbelē skola ir, bet nav dzirdēts par akreditāciju ( negribu speciāli rakņāties datu bāzēs) , vai tā iekļaujas vispārējā skolu tīklā ar kaut kādām aktivitātēm, statistiku u.c. ???? Kopumā visā šī histēriskā ārdīšanās ciemata centrā informatīvā vakuumā cilvēkos ir radījusi šoku, tāpēc nav jābrīnās par pasivitāti.
Nav nevienam noslēpums, ka šī ņemšanās ap Skaistkalnes baznīcu tikai paātrināja Paulīniešu tēva Staņislava aiziešanu mūžībā. Kur tad paldies vārds par kalpošanu no paša Pavlovska? Tak pats neatbrauca un nepārņēma baznīcu no paulīniešiem, bet atsūtīja savus vidutājus Zviedrānu un Mediņu. Šīs šmuces, kas met ēnu uz katoļu baznīcu, liek saprast, ka te arī valda savi vilku likumi un liels liekulības tirgus. Taču, ja ticam augstākajam, tad skaidrs, kuram te debesu vārti būs atvērti, kuram nāksies degt elles ugunīs...
Timuli un bite matos, vai sludinājumu izlasījāt kā var iesniegt anketas? 1x izlasīju un sapratu, ka var iesniegt sūtot pa pastu, ar eparakstu vai iesniedzot klātienē Skaistkalnes pārvaldē vai Vecumniekos.
Nožēlojams fakts, ja izglītības struktūrā strādājošs indivīds nespēj uztvert acīm redzamo, tik vien spēj blēt kopā ar citām aitām.
Protams, ka lielākā daļa Skaistkalnes pensionāru to vien dara kā sēž internetā un pēta linkus, drukā anketas mājas un, nemākot pat karti izmantot, veikli manipulē ar elektroniskajiem parakstiem. Bet, prieks, ka vairums to visu spēj un tam visam pietiek laika. Jauku dienu :)
Nu tomēr nesaprati- e- parakstu vajag , ja sūta uz e- pastu, bet , iesniedzot klātienē, pietiek ar tavu paša pašrocīgu parakstu uz iesnieguma lapas.Tādēļ šoreiz tu drusciņ pārgudrs gribi būt, bet citus sauc par muļķiem .
Nesaprotu, kā to var nesaprast! Runa ir par to, ka nekur, izņemot interneta dzīlēs, nekas netika publiskots! Un, šodien vēl atklājas interesanti fakti- esot apstaigāti cilvēki, it kā palīdzot savākt anketas, lai būtu vieglāk un pašiem nebūtu uz Skaistkalnes pagasta pārvaldi jāiet, tik, līdz administrācijai tās tā arī nenonāca.. Tāda ir tā lētticības cena!
bitīt matos prot lasīt! Bet kāpēc man būtu jāiet ellē ratā kaut kur drukāt, tad nest uz iestādi, kuras darba laiks nekādi nesaskan ar manējo. daudz ērtāk ir to izdarīt jēdzīgi elektroniski un bez e paraksta. nav taču nekāds svarīgs iesniegums, kam ir nozīmīgs pamats!